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清代道教文獻
昨席莞筵纷纯加缫席画纯筵 国宾
于牖前亦如之左
彤几(注昨读亦曰酢郑司农云礼记 (第 10b 页)
国宾 老臣也为布/筵席于牖前玄 (第 10b 页)
国宾 诸侯来朝孤卿大夫来聘)
(后言几者使不蒙如也朝者彫几聘者彤几二疏诸侯/酳尸酳尸酢主君亦于户内之东西面 (第 10b 页)
设此 席及筵) (国宾 在牖前亦如之亦如同二种席也几席虽同但上/文鬼神则右几此文生人则左几也又别云左彤几者)
(谓 (第 10b 页)
国宾 之中有诸侯来朝亦有孤卿大夫来聘若朝者彤/则彫几蒙亦如之聘者席虽与同几则用彤故别云左)
(几使不蒙如也 (第 10b 页)
先郑云礼记 国宾 老臣也者案礼记王/制有四代养国老庶老于学之事彼国者谓卿大夫致)
(仕庶老谓士之致仕者先郑据此文而云 (第 10b 页)
国宾 老臣也/后郑不从者未见朝聘之宾而言己国老臣于义不可)
(故不从也玄 (第 10b 页)
国宾 诸侯来朝孤卿大夫来聘者案大/小行人及司仪宾谓诸侯客谓其臣今此经唯云宾而) …… (第 10b 页)
画纯聘礼将宾宰夫彻几改筵注云彻神几)
(改神席更布也宾席东上又引公食大夫云云此筵上/下大夫也又引此筵 国宾 下至彤几云筵孤彤几卿大)
(夫其漆几与以此而言则筵诸侯与孤用莞筵缫席而/卿大夫则用蒲筵萑席今总云 (第 11a 页)
国宾 孤卿大夫同莞缫)
(者此广解 (第 11a 页)
国宾 之义其食如公食大夫及聘礼之注也/若然此注云朝者彫几聘者彤几彤几亦谓孤也依彼)
(聘礼注卿大夫用漆几者 …… (第 11a 页)
(犹天子昨酒用醴齐与鬼神同其尊诸臣之昨酒用/罍与鬼神异其尊昨酒昨席不同如此然去昨席则)
(无几祭祀其/人冯几乎)
(王氏以诸侯左彤几为祭祀之时下筵 国宾 则不设/几曾不知鬼神之几居右人道之几居左如以左彤)
(几以待鬼神则上文之诸侯祭祀右彤几如以左彤/几 …… (第 11b 页)
几筵王之朝祀席皆三诸侯祭祀席二礼器曰礼有
以少为贵者鬼神之祭单席非祀庙之礼也司几筵
诸侯筵 国宾 莞筵纷纯加缫席画纯公食大夫蒲筵
常缁布纯加萑席寻玄帛纯郑氏释聘礼谓蒲筵萑
席筵上下大夫也莞筵缫席 …… (第 16a 页)
贵于华玉几则玉几者华玉几也王设几于左右优
至尊也诸侯而下或设之左或设之右适事之宜也
诸侯祭祀席右几筵 国宾 左几则祭祀阴事也故右
之筵 (第 18b 页)
国宾 阳事也故左之士虞礼布席于室中东面
右几少牢祝设几于筵上右之有司彻尸奠几于筵
上左之卒𧃊而厌祭设 …… (第 18b 页)
(彻不云以几/辟者尊尸也)其敬父母不传(内则父母/枕几不传)其谋于长者
必操以从是皆称情以为文故也礼王大朝觐天飨
射凡封国命诸侯祀先王酢席皆玉几诸侯祭祀彫
几酢席筵 国宾 彤几凡甸役漆几郑氏谓诸侯朝者
彫几聘者彤几聘者孤彤几卿大夫其漆几欤然礼
于祭祀言彫几而朝者不与于 (第 19b 页)
国宾 言彤几则无间 (第 19b 页)
彤几(注昨读亦曰酢郑司农云礼记 (第 10b 页)
国宾 老臣也为布/筵席于牖前玄 (第 10b 页)
国宾 诸侯来朝孤卿大夫来聘)
(后言几者使不蒙如也朝者彫几聘者彤几二疏诸侯/酳尸酳尸酢主君亦于户内之东西面 (第 10b 页)
设此 席及筵) (国宾 在牖前亦如之亦如同二种席也几席虽同但上/文鬼神则右几此文生人则左几也又别云左彤几者)
(谓 (第 10b 页)
国宾 之中有诸侯来朝亦有孤卿大夫来聘若朝者彤/则彫几蒙亦如之聘者席虽与同几则用彤故别云左)
(几使不蒙如也 (第 10b 页)
先郑云礼记 国宾 老臣也者案礼记王/制有四代养国老庶老于学之事彼国者谓卿大夫致)
(仕庶老谓士之致仕者先郑据此文而云 (第 10b 页)
国宾 老臣也/后郑不从者未见朝聘之宾而言己国老臣于义不可)
(故不从也玄 (第 10b 页)
国宾 诸侯来朝孤卿大夫来聘者案大/小行人及司仪宾谓诸侯客谓其臣今此经唯云宾而) …… (第 10b 页)
画纯聘礼将宾宰夫彻几改筵注云彻神几)
(改神席更布也宾席东上又引公食大夫云云此筵上/下大夫也又引此筵 国宾 下至彤几云筵孤彤几卿大)
(夫其漆几与以此而言则筵诸侯与孤用莞筵缫席而/卿大夫则用蒲筵萑席今总云 (第 11a 页)
国宾 孤卿大夫同莞缫)
(者此广解 (第 11a 页)
国宾 之义其食如公食大夫及聘礼之注也/若然此注云朝者彫几聘者彤几彤几亦谓孤也依彼)
(聘礼注卿大夫用漆几者 …… (第 11a 页)
(犹天子昨酒用醴齐与鬼神同其尊诸臣之昨酒用/罍与鬼神异其尊昨酒昨席不同如此然去昨席则)
(无几祭祀其/人冯几乎)
(王氏以诸侯左彤几为祭祀之时下筵 国宾 则不设/几曾不知鬼神之几居右人道之几居左如以左彤)
(几以待鬼神则上文之诸侯祭祀右彤几如以左彤/几 …… (第 11b 页)
几筵王之朝祀席皆三诸侯祭祀席二礼器曰礼有
以少为贵者鬼神之祭单席非祀庙之礼也司几筵
诸侯筵 国宾 莞筵纷纯加缫席画纯公食大夫蒲筵
常缁布纯加萑席寻玄帛纯郑氏释聘礼谓蒲筵萑
席筵上下大夫也莞筵缫席 …… (第 16a 页)
贵于华玉几则玉几者华玉几也王设几于左右优
至尊也诸侯而下或设之左或设之右适事之宜也
诸侯祭祀席右几筵 国宾 左几则祭祀阴事也故右
之筵 (第 18b 页)
国宾 阳事也故左之士虞礼布席于室中东面
右几少牢祝设几于筵上右之有司彻尸奠几于筵
上左之卒𧃊而厌祭设 …… (第 18b 页)
(彻不云以几/辟者尊尸也)其敬父母不传(内则父母/枕几不传)其谋于长者
必操以从是皆称情以为文故也礼王大朝觐天飨
射凡封国命诸侯祀先王酢席皆玉几诸侯祭祀彫
几酢席筵 国宾 彤几凡甸役漆几郑氏谓诸侯朝者
彫几聘者彤几聘者孤彤几卿大夫其漆几欤然礼
于祭祀言彫几而朝者不与于 (第 19b 页)
国宾 言彤几则无间 (第 19b 页)
(郑氏锷曰大射之侯用皮饰其侧则以皮为鹄宾射/之侯用皮饰其侧则以五采为正此所以不同 又)
(曰诸侯在 国宾 射则四耦而射二侯熊豹也乐用狸/首之诗以会天子为义也三节以听四节以射其正)
(则去玄黄而用三色孤卿大 (第 25a 页)
(曰诸侯在 国宾 射则四耦而射二侯熊豹也乐用狸/首之诗以会天子为义也三节以听四节以射其正)
(则去玄黄而用三色孤卿大 (第 25a 页)
蕙田案此逆劳于畿在郊劳之前
讶士邦有宾客则与行人送逆之入于国则为之前驱
而辟野亦如之(注送逆谓始来及去也/入国入野自以时事)
掌讶掌邦国之等籍以待宾客(注等九仪/之差数)若将有 国宾
客至则戒百官脩委积与士逆宾于疆为前驱而入及
宿则令聚柝及委则致积(注官谓牛人羊人舍人委人/之属士讶士 (第 18a 页)
讶士邦有宾客则与行人送逆之入于国则为之前驱
而辟野亦如之(注送逆谓始来及去也/入国入野自以时事)
掌讶掌邦国之等籍以待宾客(注等九仪/之差数)若将有 国宾
客至则戒百官脩委积与士逆宾于疆为前驱而入及
宿则令聚柝及委则致积(注官谓牛人羊人舍人委人/之属士讶士 (第 18a 页)
(敖氏继公曰乘皮设亦宜在/门内之西其于劳者之南与)
宾用束锦傧劳者(注言傧者宾在公馆如/家之义亦以来者为宾)劳者再拜稽
首受(注稽首尊 国宾 也顿疏稽首首至地臣拜君法今/劳者与宾同类不 首而稽首故云尊 (第 16b 页)
国宾 也下)
(宾亦稽首送者以是为君/使故亦稽首以报之也)宾再拜稽首送币(注受送拜/皆北面象)
(阶上面疏 …… (第 16b 页)
宾第一节
宰夫彻几改筵(注宰夫又主酒食者也将礼宾彻神几/改神席更布也宾席东上公食大夫礼)
(曰蒲筵常缁布纯加萑席寻玄帛纯此筵上下大夫也/周礼曰筵 国宾 于牖前莞筵纷纯加缫席画纯左彤几) …… (第 29a 页)
(杨氏复曰神席当室前之中故以扆前为据宾席在/西北故以牖前为据地道尚右故牖前西北之位家)
(乡国皆以为重士冠礼子筵于户西士昏礼妇席于/户牖间乡饮席于牖前乡射宾席于户牖之间周礼)
(筵 国宾 于牖前其名不/同皆不越乎此位也)
公出迎宾以入揖让如初(注公出迎者己之礼更端也/ 疏前聘享俱是公礼 (第 29b 页)
宾用束锦傧劳者(注言傧者宾在公馆如/家之义亦以来者为宾)劳者再拜稽
首受(注稽首尊 国宾 也顿疏稽首首至地臣拜君法今/劳者与宾同类不 首而稽首故云尊 (第 16b 页)
国宾 也下)
(宾亦稽首送者以是为君/使故亦稽首以报之也)宾再拜稽首送币(注受送拜/皆北面象)
(阶上面疏 …… (第 16b 页)
宾第一节
宰夫彻几改筵(注宰夫又主酒食者也将礼宾彻神几/改神席更布也宾席东上公食大夫礼)
(曰蒲筵常缁布纯加萑席寻玄帛纯此筵上下大夫也/周礼曰筵 国宾 于牖前莞筵纷纯加缫席画纯左彤几) …… (第 29a 页)
(杨氏复曰神席当室前之中故以扆前为据宾席在/西北故以牖前为据地道尚右故牖前西北之位家)
(乡国皆以为重士冠礼子筵于户西士昏礼妇席于/户牖间乡饮席于牖前乡射宾席于户牖之间周礼)
(筵 国宾 于牖前其名不/同皆不越乎此位也)
公出迎宾以入揖让如初(注公出迎者己之礼更端也/ 疏前聘享俱是公礼 (第 29b 页)
称君命三而孔乃比之私觌误矣
其国有君丧不敢受吊
正义郑氏康成曰辟其痛伤己之亲如君 孔氏颖
达曰此谓国有君丧而臣又有亲丧则不敢受他 国
宾 来吊也以义断恩哀痛主于君不私于亲
通论陆氏佃曰诸侯有天子之丧虽有亲丧不敢受
吊诸侯如此则其臣有诸 (第 40a 页)
其国有君丧不敢受吊
正义郑氏康成曰辟其痛伤己之亲如君 孔氏颖
达曰此谓国有君丧而臣又有亲丧则不敢受他 国
宾 来吊也以义断恩哀痛主于君不私于亲
通论陆氏佃曰诸侯有天子之丧虽有亲丧不敢受
吊诸侯如此则其臣有诸 (第 40a 页)
言主人下于君也 陈氏浩曰承衾而哭犹若致其
亲近扶持之情也谓初死时
案此下疑脱君设大盘四节
君之丧未小敛为寄公 国宾 出大夫之丧未小敛为君
命出士之丧于大夫不当敛则出(为于/伪反)
正义郑氏康成曰父母始死悲哀非所尊不 (第 14b 页)
出也出
者或至庭(孔疏谓世子迎寄公及 国宾 下/文士出迎大夫不逆于门外)或至门(孔/疏)
(下文大夫于君命出则世子/于天子之命士于君命亦然)不 …… (第 14b 页)
孔氏颖达曰此明君大夫士未小敛之前主人出迎
宾之节寄公失国之君 国宾 邻国大夫来聘者未小
敛去小敛远不当敛去小敛近士之丧大夫来吊其
主人于大夫来吊不当小敛之时尚为大夫 …… (第 15a 页)
送于外门外于时宾有大夫则拜之非特出迎宾也
杂记云士丧当袒大夫至绝踊而拜之亦谓敛后正
敛时不出也
凡主人之出也徒跣扱衽拊心降自西阶君拜寄公 国
宾 于位大夫于君命迎于寝门外使者升堂致命主人
拜于下士于大夫亲吊则与之哭不逆于门外(跣悉典/反扱初) (第 15b 页)
(洽反衽而审反拊/音抚使色吏反)
正义郑氏康成曰拜寄公 国宾 于位者于庭乡其位
而拜之此时寄公位在门西(孔疏寄公/有宾义也 (第 15b 页)
国宾 位在门 …… (第 15b 页)
东(孔疏或本是吉使行私/吊之礼故从主人之位)皆北面(孔疏凡吊北面尸/在堂上故向之也)
小敛之后寄公东面(孔疏稍依吉礼就/宾位向主人也) 国宾 门西北
面(孔疏亦渐吉就宾位但/爵是卿大夫犹北面也)士于大夫亲吊谓大夫身
来吊士也与之哭既拜之即 …… (第 16a 页)
(俱来皆东面故主人即/位西阶下在大夫北)大夫特来则北面 孔氏颖
达曰前明出迎宾远近此更辨拜迎委曲之仪降自
西阶不忍当主位也主人乡寄公 国宾 之位拜讫即
位于西阶下东面哭之士之丧大夫亲来吊立于西 …… (第 16a 页)
通论陆氏佃曰体魄降矣而谓之夷婉词也盘曰夷
槃床曰夷床衾曰夷衾亦以此
君拜寄公 国宾 大夫士拜卿大夫于位于士旁三拜夫
人亦拜寄公夫人于堂上大夫内子士妻特拜命妇泛
拜众宾于堂上(泛孚梵切与 …… (第 20b 页)
拜士妻之礼大夫士各自遭丧并言之者以其大夫
士家丧小敛后拜宾同故也 孔氏颖达曰此明小
敛讫拜宾也君谓嗣君也小敛毕尸出堂嗣君下堂
拜寄公 国宾 并就其位乡而拜之也卿大夫则就其
位乡而拜之士贱不人人拜之每一面三拜士有三
等故也旁犹不正也夫人拜 …… (第 21a 页)
属上为句谓大夫士为先君之臣故嗣君出拜之夫
卿大夫士乃同服斩衰者非寄公 国宾 之为客者比
也君安得拜之君不拜卿大夫士则夫人亦不拜大
夫内子士妻矣经文当以君拜寄 (第 22a 页)
国宾 绝句是君
礼大夫士拜卿大夫以下是大夫士礼夫人拜寄公
夫人于堂上绝句是君礼大夫内子士妻以下是大
(第 22a 页)
亲近扶持之情也谓初死时
案此下疑脱君设大盘四节
君之丧未小敛为寄公 国宾 出大夫之丧未小敛为君
命出士之丧于大夫不当敛则出(为于/伪反)
正义郑氏康成曰父母始死悲哀非所尊不 (第 14b 页)
出也出
者或至庭(孔疏谓世子迎寄公及 国宾 下/文士出迎大夫不逆于门外)或至门(孔/疏)
(下文大夫于君命出则世子/于天子之命士于君命亦然)不 …… (第 14b 页)
孔氏颖达曰此明君大夫士未小敛之前主人出迎
宾之节寄公失国之君 国宾 邻国大夫来聘者未小
敛去小敛远不当敛去小敛近士之丧大夫来吊其
主人于大夫来吊不当小敛之时尚为大夫 …… (第 15a 页)
送于外门外于时宾有大夫则拜之非特出迎宾也
杂记云士丧当袒大夫至绝踊而拜之亦谓敛后正
敛时不出也
凡主人之出也徒跣扱衽拊心降自西阶君拜寄公 国
宾 于位大夫于君命迎于寝门外使者升堂致命主人
拜于下士于大夫亲吊则与之哭不逆于门外(跣悉典/反扱初) (第 15b 页)
(洽反衽而审反拊/音抚使色吏反)
正义郑氏康成曰拜寄公 国宾 于位者于庭乡其位
而拜之此时寄公位在门西(孔疏寄公/有宾义也 (第 15b 页)
国宾 位在门 …… (第 15b 页)
东(孔疏或本是吉使行私/吊之礼故从主人之位)皆北面(孔疏凡吊北面尸/在堂上故向之也)
小敛之后寄公东面(孔疏稍依吉礼就/宾位向主人也) 国宾 门西北
面(孔疏亦渐吉就宾位但/爵是卿大夫犹北面也)士于大夫亲吊谓大夫身
来吊士也与之哭既拜之即 …… (第 16a 页)
(俱来皆东面故主人即/位西阶下在大夫北)大夫特来则北面 孔氏颖
达曰前明出迎宾远近此更辨拜迎委曲之仪降自
西阶不忍当主位也主人乡寄公 国宾 之位拜讫即
位于西阶下东面哭之士之丧大夫亲来吊立于西 …… (第 16a 页)
通论陆氏佃曰体魄降矣而谓之夷婉词也盘曰夷
槃床曰夷床衾曰夷衾亦以此
君拜寄公 国宾 大夫士拜卿大夫于位于士旁三拜夫
人亦拜寄公夫人于堂上大夫内子士妻特拜命妇泛
拜众宾于堂上(泛孚梵切与 …… (第 20b 页)
拜士妻之礼大夫士各自遭丧并言之者以其大夫
士家丧小敛后拜宾同故也 孔氏颖达曰此明小
敛讫拜宾也君谓嗣君也小敛毕尸出堂嗣君下堂
拜寄公 国宾 并就其位乡而拜之也卿大夫则就其
位乡而拜之士贱不人人拜之每一面三拜士有三
等故也旁犹不正也夫人拜 …… (第 21a 页)
属上为句谓大夫士为先君之臣故嗣君出拜之夫
卿大夫士乃同服斩衰者非寄公 国宾 之为客者比
也君安得拜之君不拜卿大夫士则夫人亦不拜大
夫内子士妻矣经文当以君拜寄 (第 22a 页)
国宾 绝句是君
礼大夫士拜卿大夫以下是大夫士礼夫人拜寄公
夫人于堂上绝句是君礼大夫内子士妻以下是大
(第 22a 页)
(乡其位时拜者每人各一拜之也旅之者/其人虽众唯三拜之而已绖著绖带也)
丧大记君之丧未小敛为寄公国宾出大夫之丧未小
敛为君命出士之丧于大夫不当敛则出(注父母始死/悲哀非所尊)
(不出也出者或至庭或至门 国宾 聘大夫不当敛其来/非敛时 疏此明未小敛之前主人出迎宾之节或至)
(庭者谓世子迎寄公及 (第 15b 页)
国宾 士出迎大夫士皆至庭下/文云降自西阶又云士于大夫亲吊则与之哭不迎于)
(门外是也或至门者谓大夫于君命下 (第 15b 页)
文云大夫于君/命迎于寝门外是也以此言之则世子于天子之命士)
(于君命亦/皆然也)凡主人之出也徒跣扱衽拊心降自西阶君
拜寄公 国宾 于位大夫于君命迎于寝门外使者升堂
致命主人拜于下士于大夫亲吊则与之哭不逆于门
外(注拜寄公 (第 15b 页)
国宾 于位者于庭乡其位而拜之此时寄/公位在门 (第 15b 页)
国宾 位在门东皆北面小敛之后寄公) …… (第 15b 页)
(东面 国宾 门西北面大夫身来吊与之哭既拜之即位/西阶东面哭大夫特来则北面 疏主人降自西阶者)
(不忍当/主位也 …… (第 16a 页)
(方悫曰夷之/为言移也)
君拜寄公 国宾 大夫士拜卿大夫于位于士旁三拜夫
人亦拜寄公夫人于堂上大夫内子士妻特拜命妇汜
拜众宾于堂上(注众宾谓士 (第 16b 页)
妻也尊者皆/特拜拜士与其妻皆旅之)
(徐师曾曰嗣君小敛后而拜寄公 国宾 大夫士小敛/后而拜卿大夫皆向其位而拜之尊之也大夫士拜)
(士则在旁三拜而已不正向之或卑或敌也必三拜 (第 16b 页)
丧大记君之丧未小敛为寄公国宾出大夫之丧未小
敛为君命出士之丧于大夫不当敛则出(注父母始死/悲哀非所尊)
(不出也出者或至庭或至门 国宾 聘大夫不当敛其来/非敛时 疏此明未小敛之前主人出迎宾之节或至)
(庭者谓世子迎寄公及 (第 15b 页)
国宾 士出迎大夫士皆至庭下/文云降自西阶又云士于大夫亲吊则与之哭不迎于)
(门外是也或至门者谓大夫于君命下 (第 15b 页)
文云大夫于君/命迎于寝门外是也以此言之则世子于天子之命士)
(于君命亦/皆然也)凡主人之出也徒跣扱衽拊心降自西阶君
拜寄公 国宾 于位大夫于君命迎于寝门外使者升堂
致命主人拜于下士于大夫亲吊则与之哭不逆于门
外(注拜寄公 (第 15b 页)
国宾 于位者于庭乡其位而拜之此时寄/公位在门 (第 15b 页)
国宾 位在门东皆北面小敛之后寄公) …… (第 15b 页)
(东面 国宾 门西北面大夫身来吊与之哭既拜之即位/西阶东面哭大夫特来则北面 疏主人降自西阶者)
(不忍当/主位也 …… (第 16a 页)
(方悫曰夷之/为言移也)
君拜寄公 国宾 大夫士拜卿大夫于位于士旁三拜夫
人亦拜寄公夫人于堂上大夫内子士妻特拜命妇汜
拜众宾于堂上(注众宾谓士 (第 16b 页)
妻也尊者皆/特拜拜士与其妻皆旅之)
(徐师曾曰嗣君小敛后而拜寄公 国宾 大夫士小敛/后而拜卿大夫皆向其位而拜之尊之也大夫士拜)
(士则在旁三拜而已不正向之或卑或敌也必三拜 (第 16b 页)
故兹不载
其国有君丧不敢受吊(注辟其痛伤己之亲如君丧疏/此谓国有君丧臣又有亲 则)
(不敢受他 国宾 来吊以义断/恩哀痛主于君不私于亲也)
三年之丧虽功衰不吊自诸侯达诸士如有服而将往
哭之则服其服而往( (第 15a 页)
其国有君丧不敢受吊(注辟其痛伤己之亲如君丧疏/此谓国有君丧臣又有亲 则)
(不敢受他 国宾 来吊以义断/恩哀痛主于君不私于亲也)
三年之丧虽功衰不吊自诸侯达诸士如有服而将往
哭之则服其服而往( (第 15a 页)
辍朝
唐书开元二十九年十一月宁王宪薨辍朝十日
武宗会昌三年八月中书门下奏亲王公主葬日准德
宗以前实录并合辍朝一日请自今以后准故事处分
又京官一品尚书省二品及时旧相方臻此位比来同
刺史曾任监例辍朝一日恐轻重不伦起今后并望辍
朝两日又二王后为 国宾 又是一品前年方与辍朝请 (第 37b 页)
唐书开元二十九年十一月宁王宪薨辍朝十日
武宗会昌三年八月中书门下奏亲王公主葬日准德
宗以前实录并合辍朝一日请自今以后准故事处分
又京官一品尚书省二品及时旧相方臻此位比来同
刺史曾任监例辍朝一日恐轻重不伦起今后并望辍
朝两日又二王后为 国宾 又是一品前年方与辍朝请 (第 37b 页)
(皆在他邦袒免谓此类/也凡诸侯吊主人必免)
主人归礼币必以用(注当中奠赠诸丧具之用不必如/宾礼 疏宾既死主人所归礼与)
(币必以当丧者之用具谓袭与小敛大敛不必如宾礼/者不必如致飧饔之礼束纺皮帛之类不堪丧者之用)
(故/也)介受宾礼无辞也(注介受主 国宾 已之礼无所辞也/以其当陈之以反命也有宾丧嫌)
(其辞之属疏宾礼谓公币/私币之 当陈之以反也)不飨 (第 28b 页)
主人归礼币必以用(注当中奠赠诸丧具之用不必如/宾礼 疏宾既死主人所归礼与)
(币必以当丧者之用具谓袭与小敛大敛不必如宾礼/者不必如致飧饔之礼束纺皮帛之类不堪丧者之用)
(故/也)介受宾礼无辞也(注介受主 国宾 已之礼无所辞也/以其当陈之以反命也有宾丧嫌)
(其辞之属疏宾礼谓公币/私币之 当陈之以反也)不飨 (第 28b 页)
视注尤密耳
公再拜宾辟不答拜(辟音避)
正义敖氏继公曰宾入门左而公乃拜之是西面拜
迎于入门右之处明矣公迎大夫乃再拜者尊 国宾
也相见礼主人于降等者不出迎一拜其辱 郑氏
康成曰辟者逡遁不敢当其礼
存疑郑氏康成曰公南面拜迎
公 (第 7a 页)
公再拜宾辟不答拜(辟音避)
正义敖氏继公曰宾入门左而公乃拜之是西面拜
迎于入门右之处明矣公迎大夫乃再拜者尊 国宾
也相见礼主人于降等者不出迎一拜其辱 郑氏
康成曰辟者逡遁不敢当其礼
存疑郑氏康成曰公南面拜迎
公 (第 7a 页)
执以授尸尸二手横于手间则行礼之际必授几矣
王左右皆有几优至尊也诸侯而下或设之左或设
之右祭祀阴事也故右之筵 国宾 阳事也故左之且
吉事变几尚文而几必变也凶事仍几尚质而几常
仍也大抵生人几在左鬼神几在右其授之受之 …… (第 5b 页)
皆莞筵(蒲筵)纷纯加缫席(削蒲蒻展之编以五采)画纯加次席(桃枝)
(席有次列成文)黼纯凡三重诸侯祭祀蒲筵缋纯(对方色)加莞
席纷纯昨席筵 国宾 莞筵纷纯加缫席画纯皆二重
王甸役则熊席丧事则苇席其柏(注作椁)席用萑黼纯
(萑细于苇)诸侯则纷纯 …… (第 7b 页)
上者谓之席又郑氏云敷陈曰筵藉之曰席古者下
筵上席唯大朝觐大飨射封国命诸侯及祀先王昨
席得于筵之上施重席莞筵加缫席次席诸侯祭祀
及筵 国宾 皆一筵一席莞筵加缫席甸役丧纪则不 (第 10b 页)
王左右皆有几优至尊也诸侯而下或设之左或设
之右祭祀阴事也故右之筵 国宾 阳事也故左之且
吉事变几尚文而几必变也凶事仍几尚质而几常
仍也大抵生人几在左鬼神几在右其授之受之 …… (第 5b 页)
皆莞筵(蒲筵)纷纯加缫席(削蒲蒻展之编以五采)画纯加次席(桃枝)
(席有次列成文)黼纯凡三重诸侯祭祀蒲筵缋纯(对方色)加莞
席纷纯昨席筵 国宾 莞筵纷纯加缫席画纯皆二重
王甸役则熊席丧事则苇席其柏(注作椁)席用萑黼纯
(萑细于苇)诸侯则纷纯 …… (第 7b 页)
上者谓之席又郑氏云敷陈曰筵藉之曰席古者下
筵上席唯大朝觐大飨射封国命诸侯及祀先王昨
席得于筵之上施重席莞筵加缫席次席诸侯祭祀
及筵 国宾 皆一筵一席莞筵加缫席甸役丧纪则不 (第 10b 页)